近日人妖 夫妻，国度文物局发布中中文静探源工程最新恶果，再度激勉人人对中中文静发源的关怀。而东方卫视的八集大型考古记录片《何故中国》也火了。
《何故中国》是一部聚焦于考古实证、历史演进、文静溯源的大型考古记录片。它安身“中中文静探源工程”和“考古中国”的紧要揣度恶果和最新发现，追寻中华英才和中中文静多元一体、家国一体的酿成发展经由。
也曾的深圳高评语文状元
这部考古记录片的热播，也有“广东考古东说念主”的一份力。
该片最进犯的主创东说念主员之一、集会总撰稿东说念主，即是中山大学社会学与东说念主类学学院东说念主类学系副主任、考古学教研室主任、博士生导师周繁文。
从2000老大入中山大学校门那天起，周繁文与考古学专科结下不明之缘。身为深圳高评语文状元，她却慷慨“学一门能真确触摸到古东说念主阅历的学科”。在考古学这把“冷板凳”上，她一坐就是20多年。
《何故中国》是周繁文担当记录片撰稿东说念主的“处女作”。从4万年前旧新石器之交，写到秦汉大一统帝国，为了完成这部作品，她破耗了整整两年。
“前后改了无数个版块，可能统统齐有几十万字了。” 不断的磨合、随时的相易、无数的修改，充满了周繁文的回忆。在她的眼里，八集记录片也如同“我方的孩子”同样。
“这是一个极具匠心的团队！”《何故中国》节目组对考古恶果的尊重，也让周繁文颇为感动。大到房子内的物件摆放，小到东说念主物的衣饰打扮，场景叮嘱齐凭证考古恶果进行严谨打算。关于不细主意每一处细节，他们齐向周繁文进行详备的商议，一字一词齐经过了全心的打磨。
功夫不负有心东说念主，牛刀初试的《何故中国》播出后便连忙“出圈”，还获取中国考古学威信严文静的高度招供。
隔着文物，在与古东说念主“神交”
“我可爱当敦朴，校园里的年青东说念主有着社会最敏锐的触角，他们的想想永远齐是新的。”每次谈到考古教训，周繁文依然让东说念主感受到那颗驿动着的年青的心。
濒临科研教训任务忙活的三尺讲台，周繁文依然乐在其中。每逢寒暑假，她齐会带着学生走进郊野里，寻找和勉强古代历史留传的碎屑。对她来说，这仿佛就是隔着文物，在与古东说念主“神交”。
“一个学科要留下东说念主，不成单靠‘情感’，咱们也要力所能及地给学生提供更好的条目。咱们但愿尽量让学生到国表里参加发掘，不错袭取不同体系的郊野考古检会。”周繁文如斯共享我方的心愿。
Q&A
让历史文件“看不见”的古代平日生存“被看见”
小南：参与《何故中国》撰稿背后有何机缘？动作中山大学学者担当主创有何学科上风？
周繁文：两年前，北京大学考古文博学院副流露注解秦岭找到了我，她是《何故中国》学术总制片东说念主。我的主要揣度地点是秦汉时期亚欧大陆的城市考古揣度，写过《长安与罗马：公元前后三世纪欧亚大陆东西帝国的双城记》一书。秦敦朴恰悦目过我的这篇作品，合计文笔还相比合乎，为止就让我把八集齐写了。
中山大学考古专科迄今依然创建51周年，经过多年的扩充凝练，酿成了考古东说念主类学与边域考古、华南与东南亚考古、中外文化交流考古与番邦考古、生物考古等4个特色学科地点。咱们还设有现在世界独一的考古东说念主类学地点，竭力于建构物资文化遗存的阐释方法与表面，为中国考古学的发展提供了多元化的旅途。这些学科布景亦然咱们参与这项责任的上风所在。
小南：初度战斗记录片撰稿责任，此次跨界尝试难在那儿？您如何将竹帛上的常识，治愈为镜头里的视觉讲话？
周繁文：以往许多记录片侧重于人人解说，而《何故中国》更像一部电影。千里浸式历史归附是《何故中国》的一大更动。节目组需要凭证无数考古尊府搭建场景，邀请演员参演，还原先民最真确的生存样貌，再配以旁白娓娓说念来，给不雅众推己及人的嗅觉。
比如，为了重现史前旧石器时期，原始东说念主类学会愚弄火的意旨。我打算了大东说念主举着火炬、孩子随着大东说念主，他们一同在茫乎中行走的一幕。原始的东说念主类驻扎火，也发怵暮夜。联系词，与其他生物不同的是，东说念主懂得勾通。他们克服了对火的懦弱，就启动仰望夜晚的星空。节目组花了许多心想呈现这些既罢休又感性的抒发，也让不雅众大概更好地去清爽。
小南：《何故中国》的创作反应了哪些广东考古的最新恶果与先进理念？
周繁文：咱们要点礼聘了广东三处不同期期的进犯考古发现，隔离是：万年前的英德青塘行状、五千多年前的岩盗窟行状和两千多年的广州南越国宫苑行状。以此呈现包括广东在内的华南地区，如何汇入多元一体中中文静这股大流。
楠里 足交广东地处内陆文静和海洋文静的交织带，历史上天然是华夏政权的边地，却亦然外来文化参加内陆的一处家数。咱们广东的考古在表率和理念上也秉抓着多元、洞开的特色，兼具“向陆性”和“向海性”的视线。换言之，是中国考古走向“海外化”的一扇“窗口”，这些理念也从我的写稿中体现出来。
小南：身为莳植责任者，您如何通过《何故中国》勾起更多学生学习考古的趣味？
周繁文：关怀莳植，是咱们高校教练的一种“本能”。创作《何故中国》时期，我在给本科生开设《中国古代史（上）》《秦汉考古》等课程，阐述本体亦然从旧石器时间到秦汉，偶合与《何故中国》波及的大部分时刻段相契合，刚好让我对这段时刻的考古恶果系统梳理了一遍。
《何故中国》竭力让人人去意志和了解古代优秀的文化遗产，从而通过共同传承、活化和愚弄，使之成为功在当下、利在千秋的“文化财富”。考古学并不是一门隧说念揣度往常的学科，咱们也承担着处事于当下和将来社会的任务。我但愿，青少年不错通过这部记录片去了解考古学背后还有许多可能，然后凭证我方的趣味和特长，加入到这门魔力无限的学科中来。
小南：如今，濒临“何故中国”这个问题，您心中有了如何一个谜底？
周繁文：咱们战斗到的历史文件，书写者大多处于社会表层，关怀更多的是贵爵贵族。但这显然不够，中国事咱们统统东说念主的中国。生存在这片地皮上的每一个平民匹妇，才是促成“何故中国”的最大基石。因此，考古学还要弘扬重建历史的作用，让历史文件中“看不见”的世俗东说念主的平日生存被看见。
咱们对莫得文件的历史归附到了什么进度，意味着咱们的学术揣度达到了什么样的水准。中国当代考古学依然走过百年，咱们但愿《何故中国》不仅修起“中国何故成为今天文化认同上的中国”这个问题，也将发展了百年的中国考古学对历史的建构进度，向公众展示出来。
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