编者按：自上世纪七十年代以来，女性想法电影逐渐从角落小众的创作走到更普遍不雅众的中间。平权诉求、对父权意志步地的批判、对两性关连和性别文化的反省、女性主体性的醒觉与成长，组成了女性想法电影的最要紧主题。女性想法电影源起于社会剖析，肩负社会背负，以影像抒发对女性权益和社会对等的关爱，同期女同 91，它也以怒放多元的电影时势，抒发女性的寰宇不雅，探索女性自我的全面发展，在银幕上塑造独处的、有庄严的女性形象。在国外三八妇女节到来之际，“光明不雅影团”栏目约请中国艺术商榷院电影电视商榷所商榷员秦喜清保举四部有代表性的女性想法电影作品。因为疫情不可外出的这段时辰里，让咱们一齐在家“刷”电影吧！
新世纪十年，女性想法电影较以往更为活跃，在主流电影中更引东谈主肃肃。在此保举的四部影片，不错让咱们一窥现代女性想法电影的风貌。英国电影《妇女参政论者》（2015）重返历史，展现了上世纪十年代英国女性为争取政事权力而付出的发奋；加拿大电影《莫娣》（2016）以一位残疾女画家的创作资格，塑造了一位角落女性的自我发现与成长；中国电影《找到你》（2018）接洽了作事女性面对的自我发展和家庭背负之间的矛盾与逆境；好意思国电影《小妇东谈主》（2019）从女性想法的态度重新改编名著，更越过抒发了女性对自我发展的渴慕，同期对父权意志步地的负面拘谨进行了和睦的批判。除此以外，女性想法电影也在进一步渗入交易类型电影的创作，使现活着界电影创作发生要紧变化。
作者：池艳萍
在第92届奥斯卡受奖庆典上，电影《小妇东谈主》凭借六项提名广受关注。影片改编自同名演义，这是其第七次被搬上银幕，由导演格蕾塔•葛韦格执导。葛韦格以现代化的叙论述话重构这还是典文本，由此带来主题的迁徙，触发东谈主们对女性想法抒发的新念念考。
《小妇东谈主》海报
新版电影《小妇东谈主》与原著演义及前作影片比较，不再平铺直叙地讲故事，而是给与倒叙、闪回等非线性叙事手法，将昔日与当下、驰念与试验，七年前与七年后的两条时辰线并置交叉，在制造悬念的同期又增多了影片的不雅看意旨。影片运转的一组场景中，马奇家的四个女孩或多或少齐堕入在各自的逆境中：乔在写稿上的不自信，梅格的空泛困顿，贝丝弹琴背影中表示的孑然，艾米在绘图创作上的飘渺。镜头一行，回到七年前，四个姑娘聚在家中的小阁楼里，嬉笑打闹、一家无二，到处飘溢着欢悦与幸福，使不雅众对她们的遭逢产生有趣心，就此走进这一家东谈主的故事。
影片故事跨度七年，但主要东谈主物的外形并无极度直不雅的改换，两条时辰线中不少场景彼此交叠，因而不雅者必须愈加专注识别出每个场景对应的时辰点，在脑海中将情节归位，把整条故事线补充好意思满。与被迫汲取故事的线性叙事不同，非线性叙事条目受众更主动地参与进叙事，是以也被以为是具有现代性意味的叙事手法。
母狗 拳交葛韦格不仅诈欺非线性叙事手法持牢不雅众的崇拜力，也通逾期辰对比提升影片的感染力。她对两条时辰线的交叉点作念了小巧的设想，举例贝斯两次生病（一次是重获更生的直快，一次是世态炎凉的哀伤），乔断绝劳里的求爱与多年后的徒唤奈何，时辰并置产生激情的对比冲击，让影片中温馨、欢悦与相守的时期显得更弥足迥殊，也让缺憾、辩认与弃世的到来更让东谈主揪心。
必须说起的是，葛韦格在影片中冲破性地改写了原著拆开。影片终末，乔与出书商在经过了一番还价还价后作念出衰落：书中的女主角向贝尔求爱，最终走进婚配和家庭生存。乔的演义也得以奏凯出书。该桥段并非葛韦格的天马行空，而是依据原著述者路易莎•梅•奥尔科特的切身资格，《小妇东谈主》是奥尔科特创作的自传时势演义，故事中的主要东谈主物对应奥尔科特试验中的家东谈主，“乔”的原型即作者本东谈主。奥尔科特本意把乔设定成为“专注于体裁创作的老姑娘”，她曾在日志中写谈：“女孩们写信来问小妇东谈主嫁给了谁，似乎这是一个女东谈主一世的独一指标和结局。我不会为了献媚任何东谈主而把乔嫁给劳里”。但是在出书社和读者的压力下，奥尔科特和解了，演义的拆开乔和贝尔调和了。
《小妇东谈主》剧照
葛韦格的拆开不仅是智谋的，亦然揭示性的。若是照搬演义情节，让乔毅然地走进婚配，只会令今天的不雅众迷糊，甚而被视为是女性想法的挫败。通过自反的手法，葛韦格为原著情节“祛俗”，一扫原著中女性意志的哀怨和压抑，使影片更稳健现代不雅众的审盛意旨。与此同期，藏匿在东谈主物“乔”背后的原著述者奥尔科特被推到银幕前边。当咱们重新谛视该片会发现，比起演义《小妇东谈主》的故事，真实让导演更感兴味的是奥尔科特的故事：奥尔科特从小特立独行，一世追求女性独处、解放的权力，依靠写稿匡助我方的家庭开脱空泛，且毕生光棍。葛韦格将“乔”收复为奥尔科特本东谈主，影片重在说明女性的自我探索经由。
从该角度看，葛韦格的改编战略更为明晰。影片中，乔的成长串起了故事的干线：她有过懒散，受质疑后险些湮灭写稿；她有过飘渺，向母亲哭诉我方的孤独感；她也犯短处，过于短促失去解放，恐惧婚配，矫枉过正而错失劳里的爱。资格生存的锻真金不怕火，乔成绩的不只是第一册署上本名的作品，还有对自我更深远的知道。
不仅是乔，马奇家姐妹们的成长齐被导演编织到叙事中。梅格嫁给了爱情，又不得不面对随之而来的空泛，她学会了用成东谈主的担当取代虚荣；品行上流的贝丝眷顾家庭的慈祥，在姐妹们远行后，克服了内心孤独，并安心汲取人命的荏苒；艾米自信且敷裕诡计，在留神降服的淑女良习的期间，原来是个不讨喜的脚色，但在劳内部前坦率的自我剖析，也让其形象也变得丰润、立体。刻画女性自我探索的教养是葛韦格的刚劲，不管是由她编剧和主演的电影《弗兰西丝•哈》，照旧自编自导的电影《伯德密斯》，一直在不息该主题。
另外，演义中的贝尔教师在电影中拨乱反正。原著中，贝尔是一位年长的德语教师，他与乔在纽约再会后开拓乔写稿，与她日夕共处，对她产生过很深的影响。在影片里，贝尔成了年青的帅小伙，与乔的往复并不深。葛韦格的“私心”彰着不但愿将女性的成长归因于一个“家长式”的年长男性脚色，落回到父权文化体制的窠臼中，拔帜树帜的是说明马奇家女性成员之间的深多激情。
《小妇东谈主》剧照
从受父权压迫到意志醒觉再到自我探索，现代女性正以更泄露、自发的作风探索自我身份，建构自我主体性。19世纪的好意思国社会险些不给女性提供责任契机，婚配是独一的经济起首，奥尔科特创作《小妇东谈主》时，但愿给其时女性提供“一册谈德说教读物”，叫醒女性的意志醒觉。固然婚配问题对现代女性来说依然是个经济问题，但不是独一的出息和压根逆境，生存在充满可能性的现代社会，自我探索成为现代女性的多量教养，因而亦然更要紧的命题。
影片《小妇东谈主》中，乔在自我辩白后重新找到书写的期许，从一个顺水行舟的写手成为真实的作者，她是否真实走进婚配已不再要津，导演葛韦格想要陈诉的不是一百五十年前的女性故事，她在奥尔科特的东谈主生资格中捕捉到了现代性教养，经过改编使影片的主题从启发女性醒觉迁徙到说明女性自我探索。从奥尔科特到葛韦格，两位女性创作者跨世纪“接棒”，折射出女性想法说话抒发的新秉性。
（作者系中国艺术商榷院电影学博士商榷生）
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